新亚书院创立于1949年，为已故钱穆先生及一群来自内地之学者，在极艰难穷困的环境中所创办，其目的在上溯宋明书院讲学精神，旁采西欧大学导师制度，以人文主义之教育宗旨，沟通东西文化，为人类和平、社会幸福谋前途。

新亞學規

一、求学与做人，贵能齐头并进，更贵能融通合一。 
    二、做人的最高基础在求学，求学之最高旨趣在做人。 
    三、爱家庭、爱师友、爱国家、爱民族、爱人类，为求学做人之中心基点。对人类文化有了解，对社会事业有贡献，为求学做人之向往目标。 
    四、祛除小我功利计算，打破专为谋职业、谋资历而进学之浅薄观念。 
    五、职业仅为个人，事业则为大众。立志成功事业，不怕没有职业。专心谋求职业，不一定能成事业。 
    六、先有伟大的学业，才能有伟大的事业。 
    七、完成伟大学业与伟大事业之最高心情，在敬爱自然，敬爱社会，敬爱人类的历史与文化，敬爱对此一切的智识，敬爱传授我一切智识之师友，敬爱我此立志担当继续此诸学业与事业者之自身人格。 
    八、要求参加人类历史相传各种大学业、伟大事业之行列，必先具备坚定的志趣与广博的智识。 
    九、于博通的智识上，再就自己材性所近作专门之进修；你须先求为一通人，再求成为一专家。 
    十、人类文化之整体，为一切学业事业之广大对象；自己的天才与个性，为一切学业事业之最后根源。 
    十一、从人类文化的广大对象中，明了你的义务与责任；从自己个性禀赋中，发现你的兴趣与才能。 
    十二、理想的通材，必有他自己的专长；只想学得一专长的，必不能备有通识的希望。 
    十三、课程学分是死的，分裂的。师长人格是活的，完整的。你应该转移自己目光，不要仅注意一门门的课程，应该先注意一个个的师长。 
    十四、中国宋代的书院教育是人物中心的，现代的大学教育是课程中心。我们的书院精神是以各门课程来完成人物中心的，是以人物中心传授各门课程的。 
    十五、每一个理想的人物，其自身即代表一门完整的学问。每一门理想的学问，其内容即形成一理想的人格。 
    十六、一个活的完整的人，应该具有多方面的智识，但多方面的智识，不能成为一个活的完整的人。你须在寻求智识中来完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格来专为智识而求智识。 
    十七、你须透过师长，来接触人类文化史上许多伟大的学者，你须透过每一学程来接触人类文化史上许多伟大的学业与事业。 
    十八、你须在寻求伟大的学业与事业中来完成你自己的人格。 
    十九、健全的生活应该包括劳作的兴趣与艺术的修养。 
    二十、你须使日常生活与课业打成一片，内心修养与学业打一片。 
    二十一、在学校里的日常生活，将会创造你将来伟大的事业。在学校时的内心修养，将会完成你将来伟大的人格。 
    二十二、起居作息的磨炼是事业，喜怒哀乐的反省是学业。 
    二十三、以磨炼来坚定你的意志，以反省来修养你的性情，你的意志与性情将会决定你将来学业与事业之一切。 
    二十四、学校的规则是你们意志的表现，学校的风气是你们性情之流露，学校的全部生活与一切精神是你们学业与事业之开始。敬爱你的学校，敬爱你的师长，敬爱你的学业，敬爱你的人格。凭你的学业与人格来贡献于你敬爱的国家与民族，来贡献于你敬爱的人类与文化。

新亚书院校训为“诚明”，语出《中庸》。

《中庸》：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”又说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”意思是天地万物以诚实运作；诚，是大自然的真理。达至诚，是人人应做的。一举一动合乎诚，就无不明白了。明白了，不仅能成就自己，也能成就万物。达到诚明，需要通过学习和坚持。博学、求教、思考、辨别、实行，是学习的方法；能够坚持学习，明白自身和万物的本性，我们能获得真正的智慧，与天人合一。