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12月13日，一个阳光明媚的下午，浙江图书馆初阳书院【初阳讲坛】《论语》公益讲座第十五期如期开始。讲座在浙图教育中心1001教室举行，来自各个行业的社会人士，热爱经典的大人和小孩纷至沓来。讲座分成两个部分组成，13:30——14:00为论语诵读时间，由书院国学诵读老师带读《八佾第三》《里仁第四》，然后齐读《里仁第四》。大家在诵读中感受经典魅力。
下午两点开始，讲座人吴志坚博士开始和大家一起学习《论语。里仁》段。在讲到“ 子曰：我未见好仁者，恶不仁者”段时，吴老师就提问，一般人都是喜欢好的，不喜欢坏的，为什么孔子说他自己没有见到喜好好仁的人去厌恶不好仁的人呢？他举了生活中一个例子：生活中基本上每一个人都是想好的，小偷他也知道自己偷别人的东西是不好的，为什么还要去做这件事呢？有人说因为他本性，有人说他是觉得自己聪明，别人抓不到，小朋友说是因为他想不劳而获，大家说法各一。实际上生活中经常会发生这样的事情，我们知道某件事是好的，但是自己却做不到，所以往往因为两点，第一，没有做到“诚”字。这个诚不仅仅是对别人要诚，更重要的是对自己要诚。你自己喜欢仁，而又做不到这就不算是“仁”了。第二，没有做到“慎独”，所谓的“力不足者”都是自己对自己要求的不够，做的不够好。宋代朱熹对此的解释是归结到“诚”。明代心学大师王阳明归结到一点，就是“知行合一”“格物致知”。如此修身齐家治国平天下，为“仁”之事至矣。
人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。这句话字面上的意思理解上基本上没什么大问题，差别就在对“党”“仁”的解释。党，类也。仁有两种解释，一种是同“人”，翻译为“观察他的过错，就知道他是什么样的人了。另外一种解释是“仁德”，翻译为，人的过错，在于什么样的人犯什么样的错误，仔细观察某人犯的错误，就知道他是不是仁德的人。吴老师指出，平常人都会犯错，连君子都会犯错，过在其一失之过宽，其二是失之其仁。孔子见兰子，学生子路看到，认为是老师的过错，不悦表现出来，孔子也没有办法，他急的指着天发誓“予所否者，天厌之，天厌之”。这句话也是孔子教我们观察识别人的方法。
子曰：朝闻道，夕死可矣。”这句话是孔子的名句，讲的有三个层次：1、人最重要的是生命，比生命重要的是“道”。说明“闻道”的重要性。2、道是“难求”的，否则怎么会闻到“道”，就是人生追求的东西得到了，即使人死而无憾。3、孔子自己有没有闻道？这句话是他对学生讲的，其实孔子自己自认为没有闻道，我们肯定认为他肯定“闻道了”，他这样讲师勉励他的学生，更是他勉励自己不断求道，孜孜不倦的人生誓言。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。物质上的追求是每个人想做到的，但“恶衣恶食，未足与议也”怎么理解呢？这个问题大家有了争论，一个女听众说，现实生活中经常是衣服穿得不好太破烂，自己会觉得没有面子，还会被别人“狗眼看人低”。吴老师首先肯定，现代的社会富足了，不大存在“恶衣恶食”的情况，即使穷的穿得很破烂，自己内有自信，没有内在的支撑，也是不行的。况且衣服是外在的，穿得好不好，不是最重要的，最重要的是我们要跟别人比什么，我们追求的是什么。道——内在的修养和德行才是一个“士”要做到的。这句话也是孔子对他的学生说的，要求他的学生要有所追求，不要太在意那些外在的衣食之忧。吴老师最后讲到，《论语》中经常会有这样的话，孔子并不像我们想象的那么古板迂腐，他的学问是来自于生活，与生活息息相关不离生活，并且回归于生活的。
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