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从《论语》中，可以看出，在孔子的时候，普通人与贵族的父慈子孝，还是相对人性的，要求都不一样的。对于小人（平民百姓）孩子孝敬父母，重要的是尊重父母，多关心他们。还有的是，在父母到了一定年纪，“唯其疾之忧！”需要少让他们操心，出远门也要给父母留下线索。最后，当父母离去时，如果你富有的话，买口好的棺材给父母，平穷的话，”敛首足形”轻轻的用布把他们的手足遮起来避免灰尘，埋下去，就罢了，重要的是心里的伤心。回到现在的社会里，求其是在农村里，父母走后，人们总是让他们的孩子办个隆重的葬礼，不论平穷富贵，如若不办就会说你不孝。这样的一个道德绑架，就会使那些平穷的人抱怨，有很大的压力。所以我觉得孔子那是的百姓还是很幸福的。
但是，贵族需要做许多身不由己的事情，比如他们要想丧礼，把他举办的好一点，因为他们是贵族，有金钱权利来攀比。“生时要对父母事之以礼：死后要对父母葬之以礼，祭之以礼。”最麻烦的还是“三年无改于父之道”在父母墓前搭个简陋茅草屋，睡着硬木床，硬枕头，吃简陋的食物守孝三年。在这三年内，他们也侧面的观察着国内做的不好的官员，等守孝结束后去告诉更改，但是，也不能改太多，否则会使整个国家混乱。我知道那时贵族的不易，因为那是真正有着贵族精神的人。
【郝钰戈】论孝
所谓孝，父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠，都是孝。孝只是一个概括的词，但是说他们都是孝，孝的又不一样。父慈子孝的孝，说的是父与子的爱，父亲对儿子的爱是慈爱，而儿子对父亲的爱是敬爱。婆媳之间的爱又是不一样的了，婆婆对儿媳的爱不能跟对自己的女儿一样严厉，不对了，非打即骂不行。要跟对女儿的一样爱，多一地爱和包容，宽容。同样女儿（儿媳）对婆婆也是一样的，毕竟没有那一层的血缘关系。
那么孝不一定就是父慈子孝，同样孝讲的俗一点，就要对父母孝顺。孝顺，孝顺，你对父母的孝里面也要包含顺。凡事对父母顺从一点，也算是孝。但要是太顺从了也不好。比如我们的大文学家鲁迅，太顺从自己的母亲了，才造成自己的妈妈给自己找了一个很丑的媳妇。丑不是关键，关键是根本不喜欢不爱。这不只是给鲁迅造成了伤害，同样也毁了人家姑娘的一生。据我了解，古代对名节是很看重的，已经嫁出去的姑娘很难再有人要了（况且还长这么丑），所以说凡是（事）都要有个量有个度，不然只会造成不好的影响。
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