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——年度總結
田野 初陽書院國畫教師
有個寓言，大概言之，最開始時，真理和謊言相貌衣著是一樣的，兩者關係也很好。一天他們去海邊洗澡，謊言趁真理遊遠的時候爬上岸，穿了真理的衣服跑掉了。而真理上來後，又不肯穿謊言的衣服，只好光著身子回去。真理一直找不到謊言，久之也就忘記了，謊言卻悄悄跟在真理背後，嘲笑諷刺真理。所以從來只有穿著真理外衣的謊言，卻沒有穿著謊言外衣的真理。真理或接近真理的理念都是赤裸裸的，沒有謊言那麼美麗，假如不能和它產生心靈上的感應，不能把握的其中的精妙，這些至簡的理念就會變得乾巴巴，死吧吧的，這個死不是學習內容本身沒有生命力，而是我們的接受能力有問題，所以學習的過程出現偏差，使一個圓滿的世界變得枯燥乏味。加上一向麻木，漫不經心，無所謂的態度，就出現了一些矛盾。如何協調這個真理與喜愛的平衡，是個頭痛的問題，大道至簡，越是接近真理本質的越簡。保持這些理念的本來面目，總是赤裸裸，乾巴巴。為了讓他們接受，將這些理念加上讓人喜愛的美貌，又會影響到理念的真實和純粹度，契合度。這裏的真實已經不是其本質的真假問題，而是能不能恰如其分與其本源達到契合。我們許多人都將這一部分錯誤算在了本源，也就是那些理念身上。我所學儘量去接近本質，誤差因能力局限自然無法避免，但是方向理念是這個，但有的提高總是往這方面積累的。我們加上去的解釋，興趣都是多餘的。然而直接抬出接近本質的東西，我們就不易接受。比如這個圖，拿出下麵的細節我們容易認識，拿出最終的結果，就會一頭霧水，不知所云。我們要知道【1】和【100】的本質是一樣的，所以我們的學習要搞明白學的什麼，怎麼學，絕不能反客為主，本末倒置。
知道了本質與接受的關係，就會涉及傳達的方法。前時無意中聽到一教授講述他家裏怎樣教育孩子，他說自己孩子是很不聽話，不老實，不好教，而他夫人卻很有辦法，給他孩子制定一些規矩，標準，孩子執行遵守就加分，畫個星星，違反就減分，檫掉，星滿一定數量換成錢。允許孩子買他想要的東西。這位接受覺得這種方法很見效，他的樣子很是讚賞，旁邊的人也隨聲讚揚，並沒有聽到不同意見。世人認假不認真，聽騙不聽勸。為什麼呢，假的沒有一個標準原則，不必承擔責任，不會去顧及你的後果，只要達到他的目的，他可以隨你的欲望去變動標準，符合每個人的需要，所以人人都很接受，而真所以為真，就是有一個不可動搖的死標準。人只能克己而順。現在他們這種方法短期確實見效，但是他們沒有意識到這個方法的長遠後果，當今之世，人人爭利皆由此來。孟子所謂人人爭利，天下危矣，這個方法教出來的人，確也勉強學了那些規矩，但是已不再是規矩本質的意義，這些真理的理念成了他追逐利益的工具，長此以往的人只見利益，不顧危害後果，所作所為，唯利是圖，絲毫沒有原則。社會秩序安能不亂。
最後是接受教育的對象，現在聽到很多聲音痛述著現在孩子的難以管教，任性，自我，冷漠，嬌氣，自私，懶惰，暴劣，說起來讓人無奈的頭痛，當初不以為然，教了一個學期，才深切的認識到其中的情形。頭痛、自然這些事已至此，如何挽救是一個大問題，同時應該引起社會重視的，是又一個嚴重的問題，也就是怎樣醫治當下和如何找到病根。現在的問題要看他們是什麼性質，最好的方法是老師引導感化，學生接受改變好轉是最理想的一等，等而下之，有一些處罰示以提醒，資質差一些的亦可改變。下下之人，萬般無奈，打罵生死而不動者，只能順其自然，自然我能力薄弱是一個很大原因，但是我盡全力了，目前也只能如此，我還沒有說的頑石點頭的本事。尋找這個社會問題的根源，應該是全社會大眾思考的問題，孩子為什麼會成這個樣子，人之初，性本善，孩子一出生是什麼都沒有的，更沒有善惡，這些壞毛病是怎麼來的。都是父母和周圍環境帶給他們的。這個出生不是脫離母體那一刻算起，而是從無中生有的那一刻起，所以在孩子出生的時候，他已經受了幾個月的影響，父母經常重複的壞習慣都深深的留在他的記憶中了。當他們出生後，依然耳聞目睹的去無數次的重複這些毛病習氣，所以孩子的好壞習慣，根源卻來源於父母，再加上父母沒有方向原則的溺愛，養成了孩子許多壞性情，軟弱，自私，狹隘，而當孩子長到一定程度，在無形中已經定型，成熟。這時送到學校，已是不易改變，但是老師以一套完整的系統的東西去糾正他們，雖說費勁，總還為時未晚。然而家長對老師又信不過，老師教一星期，半個月，到家中幾個小時就變回去了。父母不找自己的原因，一味將過錯都歸學校老師。先前老師對學生要打，處罰，現在都跟來消費一樣，還怎麼管教，表面上他們權利是大了，實質是讓他什麼也學不到。
所以，我常常想起魯迅的一段文章，論早期師範創辦時，一些反對者嘲諷【師要師範，那麼父也要父範學堂了】其應驗何其准也，我一味現在還真是需要一個像樣的家長學堂，其次是老師，家長和老師不能明瞭其中原為，其望孩子何。
16年1月31日夜 田野
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