|
初阳书院国学教师 姚晟
国学课程，是书院通才教育和经典课程的重要组成部分，所承担的教育责任，也远远超过了课程本身的比例。
作为年轻老师，能够加入书院的国学团队，为赓续绝学，发扬学统，砥砺德行，敦美人伦，做一点微薄的事情，实在与有荣焉！
（一）论语
一、教研
《论语》因其义理晓畅，简捷易读，且为圣贤亲炙，久为国人传习，历来是儒家经典的入门典籍。自宋儒标举《四书》，元代延佑定制，朱注《论语集注》，更成为科举考试的“指定用书”，跃居全体读书人通习之书。
近世以来，西学涌入，一意变古，弃置中学，肢解经传，历代通习之基本典籍，几近无人传习，不绝如缕。近人湖南程君树德，欲揽狂澜于既倒，存民族菁华于万一，参稽古书700种，发愤著述，撰成《论语集释》四十卷，有惠于后学。然时人已讥其繁（《论语译注·例言》），又颇失经典注疏体例。
《论语》既为众弟子所共撰，原无固定之体例，篇章之间又非连贯，先儒多以《论语》，配附《五经》，墨守师说，诵习而已。汉魏以来，传习渐广，章句始出，何晏《论语集解》，因袭师说，集注而已，贵其精要也（《十三经注疏·论语注疏经解序序解》）。现行十三经注疏，宋初邢昺疏之《论语注疏》，多袭何晏之旧辙，非敢增附也。
唐末五代之际，学绝道丧，人心陷溺（朱子语），然后有北宋四子出，重振道统，张扬德性，标举仁义礼智之性，重整人伦彝常之德，于《五经》之外，推崇《四书》，以教士人也。《论语》，以圣贤亲炙之语，义理明达，尤为宋儒所重。自此，《论语》始由儒家传记，升列入经，又为科举所重，故为读书人通习之书。朱文公《四书章句集注》，集北宋四子之大成者也。
有清一代，强分汉宋，欲凌驾宋儒而上，实则瑕瑜互见，各有所长。近观清人注疏《论语正义》，恢复经典注疏体例，赓续汉魏章句古注，是其所长也；泥于训诂，繁文碎义，亦非汉儒之旧，如其义理，步趋宋儒而已。反观清代今文经学，能发明微言大义（戴望《论语注》），有远超于前人者，惜为时代所限，仅以一经发明大义（《春秋经》），未免穿凿，不亦憾乎！
今天的人研读论语，亦有两大困难和误区：
一、受清儒的误导，仅以训诂为解释古今字的语义（文字学），实则汉儒所谓训诂者，重在阐释名物制度（礼乐政治）的古今义，三代文字尚且不同，汉之时已不能尽知，遑论清代和现代；
二、只见树木，不见森林，自下己意，穿凿大义，仅从一章一句去理解孔子原意，忽视了孔子述作六经的根本之旨（《十三经注疏·孝经注疏序》）。这当然是历代解释《论语》学者的通病，程君树德的《论语集释》，实则集此之大成者。
二、教学
时至今日，当西学鼎盛之际，值现代秦火之后，经学中绝，师儒凋零，欲存吾国传统文明于万一，使天下国家未丧于斯文，后生之伦应有责任焉：
1）重现圣贤述作六经之旨，以为学问思想之根基，统领传统经史子集要典，参照现代文史哲法政体系；
2）重点侧重于培育人才，以历史（圣贤英雄）砥砺青年的志向，以文学（六艺经传）敦厚青年的人格，以哲学（诸子理学）启迪青年的责任；
3）在具体的教学过程中，以自由开放讨论，促进砥砺德行、敦厚人格（博文约礼），将历史故事、生活实际和圣贤教诲融合在一起，在潜移默化中提高学生的人格修养。
就《论语》文本而言，德行修养和礼乐制度（政治）的章节，几乎各占一半。相较而言，学生对德行修养部分会更感兴趣，因为对自己的生活和学习能有直接启发；对古代制度的部分，学生既比较陌生，也比较畏难，估计等心智更成熟之后，可能会有更大的兴趣。
概而言之，今天研习和教授《论语》，没有离开宋儒的范围——张扬德性，倡导人伦彝常之德——如其礼乐，则俟后之君子。因此，对于《论语》的教学设计，不必局限于文本的篇章次序，如果以专题的形式来展开和讨论，对于学生而言，可能教学和学习的效果会更好的。
从学习的简洁性而言，《论语》胜于儒家其他经典；从研习的系统性而言，《论语》不如《孝经》《礼记》《大戴礼记》。作为教师和有能力的同学，推荐将《论语》《孝经》《礼记》《大戴礼记》结合研读，避免在《论语》训诂和歧义上的无谓讨论，迅速抓住儒家思想的主干和精髓，所谓事半而功也。
（二）诗词欣赏
诗词欣赏，是一种与《四书》教育，具同等重要性的教育形式——温柔敦厚，诗教也。好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声——诗歌教育，更是古今共通的教育方式。
古典诗词以悠扬的音律之美、婉而微讽的语言、自然健康的情感，陶冶着我们的情操，熏陶着我们的性情。
有别于现代的纯文学欣赏，古典诗歌（诗经传统）还能给予学生人文教育最重要的核心能力——说话之道、作文之道、协调人际关系能力（情商），这是现行科学知识体系所无法取代的。
通过诗歌教育，学生还能在艺术欣赏中学习到许多地理、历史和自然生物的知识，这也是我们的学生所必需的。岂不闻孔子云：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
编选诗歌的问题。过去的编法，多以时代分，以体例分，以作者分，那是过去文人士大夫的读法，恐怕并不适合今天的学生和老师。唯独《千家诗》以季节和主题来选，这是很值得借鉴的方式，非常适合青少年和启蒙阶段的学生。
诗词诵读的话，能够感受自然，熟读成诵即可。每天朗读古典诗词，两个人互相唱和，像山歌对唱一样，熟读很快成诵。平时孩子劳动、运动时都能诵读诗词，还有助于保持一天的额好心情。
初阳书院国学教师 姚晟
2016年4月6日
|
