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陈平，初阳书院专职教师，担任《论语》、《孟子》等授课。著有《儒家堕落图：孔子和他之前的时代》（武汉：武汉出版社出版，2012）、《悦读论语》（北京：中央广播电视大学出版社，2012）等有关中国文化研究方面的书。
（一）
“不在其位，不谋其政”是孔子讲过的一句话，被收录在《论语·泰伯》中。
我在北京的时候，有个朋友据此断定孔子是统治阶级的走狗。他认为孔子讲的这八个字分明是要老百姓安分守己，老老实实地接受统治阶级的压迫和剥削，暗示人民管理国家是大人老爷的事情，没自己的份儿。
我觉得像这位朋友这么理解是不对的，望文生义望得有些太狠。
（二）
我们举反贪的例子来说明孔子的这一思想。
现在我们社会贪官很多，政府也恨，我们也恨。作为这个社会的普通公民，按照“不在其位，不谋其政”的要求，大家该怎么做呢？
大家该问责政府，为啥出了这么多贪官，要求政府来解决。
这就是普通人解决问题的方式，要求政府赶紧给我们解决这个问题，如果政府不给我们解决这个问题，我们就解决政府。
我们能这样做，就是满满地正能量，就为让这个变得社会越来越好，尽到了我们的责任。
有人这样认为：我既不在反贪局工作，又不是检察官，官员贪污的事情，我们管得着吗？要相信政府。
如果有人真这么想，就不是正能量，是负能量。大量的历史事实证明，一个不受监督的政府，是靠不住的。我们这样做，讲轻一点，是对我们自己不负责任；讲恰当一点，是对社会不负责任。
（三）
“不在其位，不谋其政”反过来讲，是“在其位，谋其政”。对于普通人来讲，反贪这件事情，追责政府，要求政府给我们一个交代，这就是谋其政了。
我们出钱养活了一个政府，他们给我们搞出来这么多大贪官，实在让人无法接受，我们必须要求他们给我们一个说法。如果不给说法，我们可以要求换个政府，找有能力解决这个问题的人来管理国家。
这样做，对于一个普通公民来讲，就够了。我们只需要把社会问题暴露出来，要求解决，这就算“谋”了我们的“政”了，我们的“位”就赋予了我们这样的权力。
所有类似的事情，都可以用这个办法来处理，比如我们发现交通总是堵塞，就要大喊大叫，表达我们的愤怒，要求政府来处理。我们家周围本来清澈的河流，忽然变得又脏又臭，也可以用这个办法来处理。
当然，要做到这一点，有一条是必须的，你想喊的时候，得有个地方可以喊，这样才可以。如果你刚想喊，就被捂住嘴巴塞监狱里了，这就不成了。
关于这个话题，我们后面说。
（四）
“不在其位，不谋其政”反过来讲是“在其位，谋其政”，这我们已经清楚了。
但“在其位，谋其政”反过来讲又是“不在其位，不谋其政”，这怎么说？
同样还以贪官太多这个问题为例。
现在贪官多，哥几个很是不忿，下班之后，在大街上遇到一起。一商量，感觉某局长像个贪官，于是克隆了一张搜查证，直奔局长家搜集证据，开始为民除害。
如果有人这样做，就违背了“不在其位，不谋其政”的原则。因为反贪必须有专业的政府机构去做，如果谁想做就做，那就变成“文革”了，是社会的灾难。
同样地思路，还可以用在解决交通阻塞问题上，交通阻塞也要问责政府。如果任谁感觉交通阻塞了，都可以跑大街上指挥一通，就会塞得更厉害。
自己家周围的河流被污染了，几个人找到工厂，直接把工厂老板拖出来打一顿，或者开个罚单给老板，要求交罚金。往好了说，这种行为违反了“不在其位，不谋其政”的原则，往实里说，这是一种犯罪行为。
所以反贪工作必须交给反贪局，而且就算反贪局的工作人员，也不是想查谁就查谁。查谁，由谁负责查，反贪机关内部有自己的章程，反贪局的工作人员，必须遵守这些章程。
遵守这些章程，就称为“在其位，谋其政”。如果有人想乱来一气，我们就可以这样对他讲：“同志，你知道‘不在其位，不谋其政’吗？你越权了！”
现在一些政府行政机构的首长喜欢指导法院工作，干预司法，这是严重违背“不在其位，不谋其政”原则的行为。
“不在其位，不谋其政”和“在其位，谋其政”是一枚硬币的两面，谁也分不开谁，合起来才构成孔子这方面思想的全部。
“不在其位，不谋其政”也可以用在企业管理上。具体怎么用，大家自己想。
（五）
前面讲过，一个普通的社会公民要想做到在其位谋其政，必须得有个可以讲话的地方，允许我们表达自己的观点。
我们很欣慰地看到，社会发展到今天，人们已经找到了解决这个问题的办法，这个办法的名字叫言论自由。言论自由是公民“在其位，谋其政”的配套设施。
有了它，我们可以随心所欲地表达我们的观点，如果我们发觉盐城可能有龙卷风，就可以向人们预告，让大家少受点伤害。
我们今天有言论自由来保障我们的话语权，那么孔子时代呢？
孔子时代是一个言论还没有受限的时代，大家想说什么就说什么，自由得很。不但老百姓讲话自由，而且执政者还特别注意收集老百姓的言论。他们收集这些言论倒不是为了找证据，把谁抓起来，而是要了解老百姓心中的想法，如果发现老百姓对自己不满意了，赶紧调整政策，留住老百姓的心。
当然，也有人不肯这么干。比如说周厉王，发现谁对自己不满就抓，发现一个抓一个。而且还找了个专业巫师来监督大家，弄得人人自危，熟人在路上见了面都不敢打招呼，使个眼色就算问安了。这么搞了三年，被人们拎着棒子赶出了国都。
政府不能为民众解决问题，民众就要解决政府，这是天经地义的。
（六）
后来孔子总结这个规律说：“天下有道，则庶人不议。”
这句话像“不在其位，不谋其政”一样被误解了，有人据此说孔子是在指导当权者堵住大家的嘴巴，真能胡吣。
人家明明说的是“天下有道则庶人不议”，如果天下无道呢？那庶人就会大议而特议。孔子用这句话提醒执政者们，要留意民众的反应，人们对政治议论纷纷的时候，就是你有问题的时候，要赶紧检讨自己。
今天我们来研究“不在其位，不谋其政”和“天下有道，则庶人不议”的目的，除了希望大家能了解一些孔子思想之外，还想让大家知道，对于古人思想的研究，不能停留在文字上。望文生义，闭门造车是不行的。
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