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《礼记˙乐记》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀。其乐心感者，其声噍以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也；所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
以《礼记˙乐记》所言可见，音乐有两大方面之作用，一是于个人而言，一是于社会而言。音乐是人心感于外物而生，是内心情感与情绪的抒发。内心快乐，外在之音声就轻快爽朗；内心悲伤，外在之音声就低缓哀沉。故于个人而言，音乐是内心情感的宣泄。无论高兴还是悲伤，通过音乐的宣泄，可以使人不至于过度，所谓“乐而不淫，哀而不伤”。音乐因而得以能涵养心灵，中正性情。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，音乐是个人修养的完成。于社会而言，音乐同礼、刑和政一样，都是治国的手段。一个国家的乐风，就反应了这个国家的治乱兴衰。音乐安详快乐，这个国家就政通人和；音乐哀怨愤懑，这个国家就政治紊乱。音乐正是通过对个人的修养作用，来影响一国之民风，从而起到移风易俗的作用。故《礼记˙经解》云：“广博易良，乐教也。”
乐，也是古六艺之一。初阳书院一贯重视音乐教育，开设专门音乐课程，学习歌唱及各种乐器，并组织乐队拓展爱好，期许音乐能塑造涵养同学们的品格，丰富课余生活，发展一技之长。为进一步提升音乐教育成果，鼓励同学们深入音乐殿堂，特举办了“校园十佳歌手大赛”。
胡又中、张扬扬、王薇人，《青春修炼手册》
孔维麟，《陪你走过漫长的岁月》
张家望，《当爱已成往事》
朱思政，《我》
陈冠朴，《牵丝戏》
余铮，《告白气球》
孙杨，《依然爱你》
金昱涵，《王妃》
杨俊琪，《时间煮雨》
丰号，《动物世界》
全场高潮，王觉平，《卷珠帘》
徐三立，《圣诞结》
最后，老师们也登台献艺。
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