所谓父慈子孝，通俗的讲法就是父亲要对自己的子女的关爱，而孩子要会孝敬自己的父母。那么从实际上来说，父慈子孝是分不开的。
《康诰》说“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也”。自古以来都是从上到下的实施，基本上的观念都是从先人教育给后代的，当你的父母不慈爱，那么往往在社会中的人们总是以“父不慈，就别怪子不孝”作为借口。在儒家的观点看来，即便父不慈，也应该尽孝道，但是这点在生活中只有少之又少的人可以做到。所以，这句话告诉我们父慈子孝是并存的。
首先父慈，虽然看似简单又容易做到，事实上父慈它不仅是需要父母对子女的一种关爱，更是一种有方法的爱。我们在很小的时候就开始学习走路，在这个学走路的过程中难免会有跌跌撞撞，但尤其是在你摔跤的时候，父母也许会在旁边鼓励你站起来，也许会一把你搂到怀里，细声细语地问疼不疼，然后把你抱到椅子上一遍又一遍的揉搓着你的膝盖。我认为，这种父爱并非错误，可是做父母的要知道，也许正是这一次，孩子会每次遇到困难就马上退缩，从不敢尝试面对它，超越它。所以这就相当于溺爱，父母会满足孩子的所有需求，那么这种父爱只会让你的孩子在逆境中变得如此渺小，所以我认为这种父爱是不正确的。这就与姑慈妇听截然不同，姑慈指的是对儿媳或者女婿的一种包容，谅解，毕竟他们不是自己的子女，不是自己带大的，所以难免在某些方面会有偏差，而做婆婆的应该在不触碰原则的情况下去宽容对方，而父慈则是以一种正确的方式爱子女。
其次子孝，我们的父母随着年纪的增长他们也渐渐衰老，当你的父母在一方面告诉你这样做不对，作为子女的，应该及时改正。当然，当你认为父母说的不对，我们不能盲目的听从。父母要求子女做的事，不合法又不合道德，子女又满足父母的需要，这就是愚孝。你应该告诉父母他们做错了，这就是孝道。孝是人的本，你也许很富有，你会把所有心思放在事业中，却往往会忽略了自己的父母。在他们年纪大了的时候，你并没有好好照顾他们，你只是把你赚来的钱都孝敬给父母，在他们去世以后举办一个奢华又隆重的葬礼却不感到伤心，你认为你尽到了孝。然而你完全把孝的本质理解错了。孝是不是一种形式，不是外表，不是一个标准，不是你今天给了他们多少钱。而是内在，哪怕你没有钱，没有钱去办一个奢侈的葬礼也没有关系，只要你用心去办，哪怕是一个很简单的葬礼也是孝的体现啊！最重要的是要在他们年纪大的时候，要好好待他们，这更是孝的体现啊！然而姑慈妇听，妇听指的是要在婆婆做错事的时候，不能直接指出婆婆哪里做的不对，如果不是触犯了你的原则，就要包容她，要知道她原来和你来自不同的家庭，难免有一些你认为错误的观念。如果触犯了你的原则，当然百善孝为先，先理解他们，再以委婉的说话方式来好好的与婆婆交谈，这就是孝道。这和子孝有很大的区别。
父慈子孝，是一种美德。古人比较单纯厚道，父慈子孝的天性，几乎是无时不刻地自然流露，相信人们一定会将这个美德继续延续下去。
